蘧瑗，字伯玉，春秋時期衛(wèi)國大臣，約生于公元前585年，卒于公元前484年，是位年逾百歲的壽星。他自幼聰明過人，飽讀經(jīng)書， 蘧伯玉為人寬厚慈惠，端肅正直，一生行為高潔，能言善辯，外寬內(nèi)直，生性忠恕，虔誠坦蕩是有名的有道德修養(yǎng)的人。古人對其賢德、篤厚頗多贊譽，深得孔子贊揚。衛(wèi)獻公初即已入仕，在獻公中期已為衛(wèi)國舉世皆知的賢大夫，一生侍奉衛(wèi)獻公、衛(wèi)殤公、衛(wèi)靈公三代國君，主張以德治國，執(zhí)政者以自己的模范行為去感化、教育、影響人民，體恤民生，'無為而治'的開創(chuàng)者。作為孔子的朋友，奉祀于孔廟東廡第一位，后世追封內(nèi)黃侯。
公元前五三四年，衛(wèi)靈公登上了王位，開始了其在衛(wèi)國長達四十三年的統(tǒng)治。有一天晚上，靈公和夫人夜坐賞月，忽然聽到有轔轔車聲從西向東而來，快走到宮門前時，沒有了聲音。不大一會兒，轔轔車聲又在東邊響起來，漸漸遠去。
正在興頭上的靈公笑著問夫人：“知道外面是誰的車經(jīng)過嗎?”
夫人毫不猶豫地說：“一定是蘧伯玉的車。”
“你怎么知道是蘧伯玉的車!’．
夫人答：“凡是忠臣孝子，其行為都是光明磊落的，不會表面一套，背后一套，不像有些人在你面前畢恭畢敬，但在你背后喪失禮節(jié)，胡作非為。蘧伯玉是咱衛(wèi)國有名的賢大夫，誰人不知，哪個不曉，既仁義又有知識，一貫遵禮守規(guī)，尊重上司，他絕不會因為夜間別人看不見就廢禮，所以我斷定是他。”
原來，為了表示對國君的尊敬，周禮規(guī)定，無論大小官員車輛經(jīng)過宮門時，要放慢速度，車上官員下車，手扶車轅步行一段，待車行過宮門后再上車，正常行進。但這一禮制到春秋時大多數(shù)官員已不再嚴格遵守了。
靈公馬上派人去查看。去的人很快回來，悄悄地對靈公說：剛才過去的確實是蘧伯玉的車。本來非常高興的靈公，此時卻故意板起臉對夫人說：“這次你猜錯了，剛才過去的車不是蘧伯玉的車。”
夫人一聽此言，馬上站起來，端起酒壺給靈公滿滿斟上一杯酒，然后立即跪下，說道：“恭喜主公，賀喜主公!”
這次輪到靈公丈二和尚摸不著腦袋了，急忙問道：“夫人何以如此?”
夫人答道：“過去妾以為在你的大臣中，只有蘧伯玉有這樣高的品德，想不到還有第二個這樣好的大臣，有這么多的賢臣輔佐你，何愁國不興盛，難道妾不該給你敬杯酒嗎?”
靈公感慨萬千，不由嘆道：“剛才過去的車確是蘧車。”自此，“宮門蘧車”成為人們遵禮守節(jié)的代名詞，“禮下公門”成為千古成語。當時衛(wèi)國雖幾經(jīng)戰(zhàn)亂、內(nèi)訌，在幾個大國的夾縫中生存，但由于蘧伯玉等大臣的努力，仍能穩(wěn)立中原，民眾安居樂業(yè)，以致孔子周游列國進入衛(wèi)國時，竟然發(fā)出“庶已乎”的驚嘆。
蘧伯玉“不欺暗室”，贏得國君的承認和尊重。雖然他遵守的那些禮制和背后的忠君觀念，已經(jīng)成為歷史的陳跡，可是他在無人監(jiān)督的情況下還嚴格按照規(guī)矩辦事的精神，至今仍然具有教育借鑒意義。
這個故事告訴我們表里是否一致可以作為識別人道德品質(zhì)的方法。一個人的理想信念和道德品質(zhì)往往從最隱蔽、最細微的地方真實地暴露出來。反觀干部隊伍里的極少數(shù)“兩面人”，他們善于偽裝自己，在公開場合，在大的問題上，由于黨的紀律、國家法律、輿論的壓力，不能不檢點約束自己的言行;在獨處無人監(jiān)督時，或者在細小的問題上，就容易放縱自己，暴露出真實的思想面目。四川省委原副書記李春城，曾多次發(fā)表反腐倡廉的“高見”；濟南市委原書記王敏，對下屬以嚴厲著稱；南京市原市長季建業(yè)，曾有過各種版本的“廉政佳話”……最后，這些“兩面人”都因“其身不正”而身陷囹圄。
黨的十八大以來，習近平總書記多次尖銳指出黨內(nèi)存在的“兩面人”問題，在黨的十九大報告中又特別強調(diào)，全黨要“弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀”“堅決反對搞兩面派、做兩面人”。古人有云：“聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格”，每一名黨員干部，尤其是領導干部，都必須說老實話、辦老實事、做老實人。為官從政，表里如一是基本的政治操守。廣大黨員干部應時刻牢記對黨忠誠老實、光明磊落的原則，如實向組織報告情況，徹底摒棄向組織耍花招的僥幸心理，須知，對黨不忠誠，終會搬起石頭砸自己的腳。